问：修到一定程度是不是会有“透视”和“预知未来”之类的?
答：你说的这个，是类似一种“神通”，“神通”在佛教界确实存在，是佛教在修行过程中产生的一种“辅助品”。
所谓的“神通”在某些程度上有很大的差别，比如鬼都有“五通”，证得阿罗汉果位之后就会有“六通”，这个差别很大：能量上差别很大，时间长短上差别很大。比如，我们关上门以后，鬼能从墙里过来，墙对他无阻无挡。相对人来讲就叫“神通”。这叫“报通”，是个鬼就那样，是个鱼就会游泳，是个鸟就应该会飞，这叫“报通”。神通有“修通”也叫“证通”、“报通”、“妖通”就是“附体”嘛，现在有很多是“妖通”。都是被那些有“报通”的众生附体，黄鼬、狐狸都能办得到。蒲松龄写的《聊斋》的故事，理论上讲得通，穿墙而过应该是真的，鬼就能穿墙而过。
经论上说：鬼，小力者能隐形变化，大力者能移山填海。隐形变化已经很通了嘛，相对人来说已经很厉害了，它能变。大力者能移山填海，多么厉害。那仅仅是鬼的层次，所以佛教不让炫耀神通。以免误导众生。
外道也有神通，比如说变化，“点石成金”也是其中的一种，外道通过法术，一指石头能变成金子，别人看着就是金子，但是根据佛教《大智度论》上讲，外道的变化术最长七日，诸佛菩萨的神通力是久近自在，想让他多长时间就能多长时间，这是证量和究竟的问题。比如搬石头，有人搬十斤的石头，有人搬五十斤的石头，有人能搬几百斤的石头，就是一种不同，但是从事项上看都是能搬石头。所以说佛教的神通真正能开显出来是非常厉害的。
看的书太杂了并不好，因为外道的一些书，它的知见存在问题。比如世间法讲行善，佛法也讲行善，如果要行善，还是要遵循佛法的教义来做，因为佛教和其他宗教的善恶标准是不一致的，外道的善恶标准只限于从人的立足点来观察事情，佛教的善恶标准依据的是“因缘果报”和“缘起性空”的究竟之理。
(弟子圣戒根据录音整理)
